고수는 다르다 - 재밌는 논어

성경에도 쓰여 있다.
남을 비판하는 그 비판으로 자신도 비판받는다고.
그러니 남을 비판하지 말라고 한다.

공자의 제자였던 자공이 타인을 평가하고 비판하는 재주가 있었나 보다.

이런 모습이 안타까웠는지 공자가 넌지시 한 마디 했다.
"나는 그럴 겨를이 없다."라고.
시시콜콜 이야기해주는 게 아니고 한 마디 쓱 던져 스스로 생각하게 한다.

역시 고수는 다르다.

자신을 돌아보기도 바쁜데 타인을 평가하고 비판할 새가 어디 있을까.

자신의 모습을 본다면 남을 비판하고 평가하지 못할 것이다.

 

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자공

자공은 공자의 제자 중에 가장 부자였다.
말도 잘했다.
그러니 항상 자신감이 충만했고
타인에 대한 평가를 습관처럼 한 것 같다.

그는 타인의 장점을 잘 발견했다고 하는데
단점에 대해선 험담을 즐겨했다고 한다.

이런 자공에 대해 공자가 한 말을 보라.
"나는 그럴 겨를이 없다."

어디서 들어 본 말과 비슷하지 않나?
바로 소크라테스의 말 말이다.
"그노티 세아우톤! (너 자신을 알라.)"

역시 고수끼리는 통하나 보다.
했던 말도 비슷하고, 말해 주는 형식도 비슷하다.

소크라테스는 계속 질문을 던져서 상대가 스스로 깨닫게 해 주었다.
공자는 넌지시 한 마디 던져서 스스로 느끼게 해 주었다.

무술에서도 가장 센 무공은 상대를 직접 타격하지 않는다.
장풍과 일 지선 같은 상승 무술은 상대에게 손을 대지 않고 쓰러뜨린다.
손자병법에서도 싸우지 않고 이기는 것이 고수라 했다.

 

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상대의 잘못을 지적하는 궁극의 목적은 상대의 변화일 것이다.

그런데 직접 비난하면 거부감에 반항하기만 할 뿐이다.

그러니 공자나 소크라테스처럼 겉은 부드럽게 해주는 게 고수의 방법이다.

열 받는 일이 많은 세상살이다.
그러나 돌아보면
내가 열 받는 일보다 내가 열 받게 한 일이 많을지도 모른다.

그러니 함부로 남을 평가할 일이 아니다.

 

세상은 타인의 잘못을 밝혀 내는 게 부족해서가 아니라

자신에 대한 반성이 부족해서 시끄럽다.

 

그러니 공자의 말처럼 타인의 행동을 평가하는데 시간 쓰지 말고

자신에 대한 반성에 더 시간을 써야 할 것이다.

 

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정치권이 하루도 편한 날이 없다.

나라가 두 쪽으로 갈린 거 같다.

누가 나라를 두 쪽으로 나누고 있는 건지 모르겠다.

이 쪽의 말을 들으면 이 쪽이 맞는 거 같고,

저 쪽의 말을 들으면 저 쪽이 맞는 거 같다.

 

그러나 한 가지 분명한 것은

상대를 비난하는 사람들은 자신에 대해 반성하는 건 분명 부족할 것이다.

자신을 반성하면서 상대를 비난하기는 쉽지 않기 때문이다.

싸우기 전에 한 번이라도 스스로를 반성하고 싸우면 좋겠다.

그러면 싸우더라도 서로가 크게 상처 내지는 않을 것이기 때문이다.

 

힘을 합쳐도 모자란 이 시대인데

서로 헐뜯기 바쁘니.....

제발 이제 정치 싸움, 그걸 이용하려는 매국적 정치인들이 사라졌으면 좋겠다.